六种住 → 六種住

﹝出菩薩地持經﹞ 六種住者， 約別教位次而論也。 以此六人所證之位， 皆不退失， 故名為住。 〔一、 種性住〕， 種即能生之義， 性即自分不改之義。 謂別教菩薩， 於十住、 十行位中， 道種成就， 無有退失， 數數增進， 故名種性住。 （十住者， 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 十行者， 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 真實行也。 ） 〔二、 解行住〕， 解即解了， 行即修行。 謂別教菩薩於十回向位中， 修習中觀， 為入初地之方便， 故名解行住。 （十回向者， 救一切眾生離眾生相回向、 不壞回向、 等一切佛回向、 至一切處回向、 無盡功德藏回向、 隨順平等善根回向、 隨順等觀一切眾生回向、 真如相回向、 無縛解脫回向、 法界無量回向也。 ） 〔三、 淨心住〕， 謂別教菩薩， 於初地斷根本見惑， 得出世間心， 離凡夫我相障， 故名淨心住。 （初地， 即歡喜地也。 根本見惑者， 即三界外見惑， 以界內諸惑由之而生也。 凡夫我相者， 謂凡夫之人， 於五陰身執為我也。 ） 〔四、 行道跡住〕， 跡猶足跡。 謂別教菩薩， 從二地至七地， 修習中觀， 皆斷根本思惑， 而有證入之跡， 故名行道跡住。 （二地至七地者， 離垢地、 發光地、 燄慧地、 難勝地、 現前地、 遠行地也。 ） 〔五、 決定住〕， 謂別教菩薩， 從八地、 九地， 已得真實之行， 不還不退， 故名決定住。 （八地九地者， 不動地、 善慧地也。 ） 〔六、 究竟住〕， 謂此非圓教妙覺果佛之究竟， 乃是別教第十地菩薩， 學行滿足， 究竟不退， 故名究竟住。 （第十地者， 法雲地也。 ）